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举行了简短而庄重的出关仪式，仪式由方丈则悟大和尚主法，以“南普陀寺丁亥年出关法语”开示：
庭前柏树掩禅关，定中光阴也等闲。
秋风起处戒香郁，一句弥陀满人间。
古多有大为究明生死大事，...昼夜六时，无有间断。功夫成片，也曾得个消息，慧解大开。自知未是歇脚处，遂向千峰万峰行去。然此行处，也未离一句『阿弥陀佛』。何以故？昔日有人问赵州：师如何报檀越恩？赵州曰：念佛。今仁者于赵州禅师学会一句...
【佚名】
|闭关|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/09042913213.html
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问：
古今的大德都说每天念佛的数目可增不可减，但我身为军人，处在戎伍之间，忙闲不定，请问有什么好办法方便吗？
李炳南答：
作课有定散的分别，定课指早晚有一定仪规的功课，散指没有一定的仪规，行住坐卧，一句佛号时刻记在心头。戎伍之间，有时候固定念佛的时间少，散念的时间多，有时候固定念佛的时间多，散念的时间少，这都可以方便通融。
李炳南
念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/01/20432618716.html
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六字真言
汉语音译为唵、嘛、呢、叭、哞、吽、。是藏传佛教中最尊崇的一句咒语。从字面上解释，六字真言是“如意宝啊，莲花呦！”这一感叹语句。其内涵教深，具体解释是：“唵”表示“佛部心”，“嘛、呢”二字，梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”，“叭、哞”梵文意是“莲花”，表示“莲花部心”，“吽”表示“金刚部心”。藏传佛教将这六字视为一切根源，循环往复念诵，消灾积德、功德圆满。
佚名
|六字真言|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/06380122425.html
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无论在家出家。必须上敬下和。忍人所不能忍。行人所不能行。代人之劳。成人之美。静坐常思己过。闲谈不论人非。行住坐卧。穿衣吃饭。从朝至暮。从暮至朝。一句佛号。不令间断。或小声念。或默念。除念佛外。不起别念。若或妄念一起。当下就要教他消灭。常生惭愧心及忏悔心。纵有修持。总觉我工夫很浅。不自矜夸。只管自家。不管人家。只看好样子。不看坏样子。看一切人都是菩萨。唯我一人实是凡夫。
印光大师
|太上感应篇|印光大师|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/19124322896.html
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2008年11月2日，佛光会澳门协会在澳门禅净中心举行“感恩庆生散播佛光情”活动，常住并为下半年生日会员举行消灾祈福法会，书写消灾禄位，觉仁法师以合掌的人生为大众开示，阐释合掌的意义：包含十法界，为念佛、念法、念僧，彼此相见合十、一句阿弥陀佛代表无限的恭敬、感恩、尊重，而今日庆生会中大众要感恩我们父母、社会、国家。
庆生会现场设有带动唱、游戏、派发生日礼物、切生日蛋糕、大合照，欢乐声...
佚名
|感恩|协会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/21103831502.html
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（ 2003 年 10 月 14 日 ）
庭前柏树掩禅关，
定中光阴也等闲。
秋风起处戒香郁，
一句弥陀满人间。
古来多有大德为究明生死大事，罢息万缘，置身静处，...泉涌。自知未是歇脚处，遂掉臂向千峰万峰行去。然此行处，也未离一句“阿弥陀佛”。何以故？昔日有人问赵州：师如何报檀越恩？赵州曰：念佛。悟峰仁者于赵州祖庭学会一句“...
明海法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06284243784.html
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一句南无阿弥陀佛，只要念得熟，成佛尚有余裕，不学密法，又有何憾。一日念佛三十万，则是意根舌根俱利。然不可徒羡其所念多，当致力于都摄六根，净念相继而已。又今之泛泛然修行者，多多皆是不修实行，止图虚名。光曾见许多日课十万弥陀者，皆属虚张声势，以自诳诳人耳。此种习气，染之则徒劳无功，小则无而为有，大则以凡滥圣，非徒无功，其罪有不可尽言者。（出自《三编卷四复周群铮居士书》）
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10043577617.html
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跟随我们学佛，并依佛法而解脱生死轮回。告诉父母这些道理，至少能让父母有所启发。
路头若识得，生死一齐休
每个人的生死轮回是不能相代替的，有一句话说：“各人吃饭各人饱，各人生死各人了。”而要了脱生死轮回，...能够成就的法门？就是念佛的法门。念佛的法门就是在我们现生、有生之年，能够愿生极乐世界── 只要愿生极乐的心是绝对性的、百分之百的，是不妥协的、不苟且的，那么，此后就专念这一句名号，这样的话，等于已经从...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07133978346.html
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问题补充：
小孩不懂佛理，教他念佛有什么利益呢？父母主张给他受皈依，但他长大退心了，是谁的过错呢？
李炳南居士答：低头一拜，罪灭恒沙。念一句佛，灭八十亿劫生死重罪。小孩虽然暂时不理解，但是已经种下善根，怎么能说没有利益呢？至于长大退心，那是他另遇恶缘，但以前的种子坚如金刚，牢牢埋在第八识田中，总有一天会生根发芽，还是有利益啊！况且皈依的时候，不能预先就考虑他退心。如果一开始就存有这样的
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/17101182193.html
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问：
为什么说持名念佛法门是圆中之圆、顿中之顿、三根普被摄收？
徐恒志答：
因为这个法门收机最广，下手最易，不劳分别考究，只要蓦直念去，念念即佛，当下圆成，一句弥陀，即是实相、不同偏渐修法，故是圆中之圆、顿中之顿。上根人念到理一心不乱，便同破无明的法身大士；中根人念到事一心不乱，便同断见思惑的阿罗汉；即使下根凡夫，惑业未消，也可仗信愿的力量，带业往生净土。（徐恒志居士著）
徐恒志
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/22181885191.html